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我第一個選擇是當鋪。我對當鋪跟槍一樣，了解很少，以前住紐約時，去哪裡找當鋪都不知道。但在鄉下地方，當鋪還真是個購苗栗小額借款物的選擇，有點像老式雜貨店，什麼都賣，偶有驚奇，我就在當鋪裡買過鍋子。最流行的抵押品自然是手錶珠寶這類體積小但價值高的奢侈品，但在聖塔斐的當鋪裡，槍占了很大的比例。進了當鋪，老闆娘的櫃臺兼陳列櫃裡，就擺了二十多把手槍，老闆娘背後的牆上又掛了七、八枝步槍。
我為了新聞，常做我自己日常生活裡不會做的事，比如大麻。但買槍這件事，我總覺得很心虛。明明花錢是大爺，但我還是要鼓起勇氣，深呼吸一口，才能跟老闆娘支支吾吾地表達了想買槍的意願。看來五十多歲的老闆娘則一點沒我的扭捏，低下身去從櫃臺內一口氣取出五把槍給我試。然後轉頭就到櫃臺另一頭跟另一個客人聊起天來，放我一個人把玩。我想她也太放心了一點，萬苗栗小額借款一我拿了槍，回頭搶她呢？或是我玩一玩不小心走火了呢？我拿了一把左輪手槍，左手換右手，還是不知拿它怎麼辦？此時老闆娘回頭跟我喊了句：「你如果想買，要做信用調查，三十分鐘就搞定，但我們不賣子彈，你得到○○○店去買。」我此時才回過神來，對噢，還要子彈，難怪她不擔心。但我又想，我若自己帶子彈來呢？這槍握在手裡很有點重量，清洗得乾乾淨淨，就像全新的一樣。但我還是忍不住要想，這槍之前的主人是做什麼的呢？這槍之前打過什麼呢？為什麼槍主人不要這把槍了？我滿腦子胡思亂想，越想越不安，將老闆娘叫過來，把槍收了。
過了幾個月，有朋友從佛州來訪。佛州也是著名的擁槍州，我這朋友自己也是槍的愛好者，苗栗小額借款擁有三把槍。聽了我在當鋪打了退堂鼓的故事，便自告奮勇要陪我去買。這次不去當鋪，就去專賣牧場用品的大型連鎖店。到了店裡，遠遠便看到槍的大型招牌，列在運動器材項目。走進一些，就看到牆上一個大鹿頭，下面陳列了十多枝步槍，櫃臺裡放了手槍，有些一看就知是針對女性客層，槍管是粉紅色、粉藍色、粉紫色等等，像是在買iPhone 的外殼。看了幾個月的槍，我已有結論，我反正是為了要知道買槍的苗栗小額借款苗栗小額借款>過程而買槍，買什麼槍不重要，便宜就好。所以一進去，直接問店員，最便宜那把拿出來就是了。精精壯壯的店員Kevin，應該是三十歲出頭，有警察的體型跟髮型，一邊從櫃臺拿槍出來時，一邊說，旁邊這把多十元，但火力會強很多。但我很堅持，他便不再多說，將槍給我檢視。這是一把很小的手槍，只有巴掌大，應該是給女性放在皮包裡防身用的。佛州朋友笑著說，你這槍要打死人還不大容易。我瞪了他一眼，你管我。
選定了槍後，就要進行信用調查。Kevin 跟我要了駕照去，開始在電腦上填表格。這個電腦有兩面螢幕，一面對著Kevin，一面對著我。Kevin 一邊填，我這邊就可以看到他在填什麼。都是些基本資料，像出生年月日、地址電話等等。我知道我的信用好得很，申請信用卡、買車、貸款，從沒有被拒絕過。我只是不懂，買槍跟信用好壞有什麼關係，借錢會還錢的人比較不會拿槍亂打人嗎？我跟Kevin 表達了我的疑惑，Kevin 笑著說，信用調查只是比較婉轉的說法。事實上是做背景調查，主要看你有沒有犯罪記錄。這部電腦是連到美國聯調局的資料庫，如果資料顯示你沒有犯過聯邦重罪，就會通過你買槍的申請。接下來，表格又問了我一些問題，像是我有沒有非法食用大麻或鎮靜劑、抗憂鬱症、麻醉藥？有沒有被法庭認定有精神病或曾在精神病院就醫過？我是不是在幫別人買槍？我全都答了no，但這全部都是榮譽制，也就是說了就算數，完全不需其他文件佐證。而且請注意，藥物食用像大麻或麻醉藥只要是合法使用是沒有問題的。精神病也是要嚴重到曾住院或上到法庭才不能買槍。
填表時，Kevin 跟我說，根據我們所在的新墨西哥州州法，帶槍在身上，必須要露出來，要給人看得到。隱藏式帶槍得去上個十五個小時的課，有點像考駕照。也就是說，只要我很愛現，就可以不用去上課。這是什麼法律？我又跟Kevin 表達了我的疑問，Kevin 又笑著說，他只知道這是個很老的法律，理論上看到別人也帶槍，會減少衝突升高的可能性，他自己就沒有隱藏帶槍的執照。我更覺得奇怪了，也就是說我跟人吵起來時，因為看到別人帶槍就不應力爭到底，識時務者為俊傑？相對的我如果有槍，講話就可以更大聲嗎？這是什麼公平正義？我回去又查了一下，Kevin 的說法不是沒有根據，但比較正確的說法，應該是在十九世紀初，那是美國印第安人還很風光的時候，在美國普遍接受擁槍自保的概念，但當時大家都是明著帶，只有不法分子才是暗著帶。所以法律規定，限制暗著帶槍的權利，主要是保留給執法人員。但到了二十世紀中葉，反槍運動已經開始，很多州不願禁槍，就通過這個隱藏式帶槍得上課的規定，做為妥協。我個人認為，這正是民主制度的弱點之一，因為要妥協各方意見，最後就出現這麼一個四不像法案。
我填完表格之後，Kevin 將文件用網路送出，馬上便得到美國聯調局回答yes。刷了信用卡，Kevin 將槍放到盒子裡，跟我說：「這槍是你的了，但我得跟你走到門外才能給你。」我一邊走，一邊問Kevin 為什麼他非送我到門口不可，我非常確定不是因為我是大戶才有此待遇，我只買了他全店裡最便宜的一把槍，而且連子彈都不肯買。Kevin 說，他們今年二月，有個客人在隔壁小鎮的另一個分店買槍，子彈也一起買了。但槍一交給客人，客人直接在店裡上膛就開槍自殺了。從那之後，店裡就規定，要送買槍的客人到門口，在門外將槍交給客人。
我好不容易把掉下來的下巴扶正，又跟Kevin 表達了我的疑問：「客人從門內走到門外就不想自殺了嗎？」
Kevin 又笑著說：「不是啦，是保險公司的費率不同，有人在店裡自殺，保險公司會加店的保費，但出了門口再自殺，保險公司就不能加了。」
Kevin 轉身一走，我跟佛州朋友夫婦兩人站在門口，馬上八卦起來。我們總共在店裡只花了二十五分鐘，也就是我從一個從未買過槍的人，到運用美國憲法第二條保障的擁槍的權利，正式成為槍械主人只需要二十五分鐘。我全部需要的證件就是一張駕照，比我買車還容易。佛州朋友加一句：「比申請信用卡容易。」朋友太太：「比我申請手機還容易。」我想了一下。我上次申請手機時，應是剛搬來，除了駕照之外，還被要求提供電力公司或水費帳單，做居住地地址證明。這回買手槍的確比買手機快。連本來對管制槍枝運動非常反感的佛州朋友也說：「你們這州也太誇張了，在我們佛州在店裡買槍，在審核完之後，至少要求你要等七十二小時，才能取槍。等了七十二小時之後，很多人本來一時衝動，也許就不自殺、不殺人了。」
我聽這話有玄機，店裡買槍是如此，那不在店裡買槍呢？朋友說，他有次到帶著全家出門，看鄰居在自家草坪上擺攤賣舊貨，在美國這叫yardsale，在沒有網路前，美國人都是這樣把自家用不上的東西便宜賣給鄰居。現在雖有網路，但很多美國人還是維持這個傳統。朋友看上一個舊檯燈，就跟他買了，沒想到鄰居竟問他想不想買他的半自動步槍，也是便宜隨便賣，而且鄰居強調。不用經過任何背景調查，一手交錢，一手交槍。朋友說他當時很心動，但太太小孩都在車上，便沒有買，言下充滿惋惜。
我還來不及反應，朋友太太已補了個評論：「我有次去跳蚤市場，也看到有人在擺攤賣槍，他們也說不用經過任何審查的手續呢。」
我去的跳蚤市場，賣東西的多是愛好和平的老嬉皮，賣的東西通常是你只會戴一次的耳環，形狀不一的手工肥皂或安定精神的香料，現在我的想像裡多了一個擺滿槍的攤位；沒錯，在美國私人可以轉售槍械，轉手的過程，可能與賣一臺腳踏車差不多。更離譜的是，到槍展或在網路上買槍，也都不用經過背景調查。這整個系統的重點，似乎就是要確信你很容易買槍，而不是安全。
很奇怪的是，我所有認識的愛槍人士，並不反對在買槍時多一些限制，很多人甚至認為，就是因為限制太少，讓很多不該買槍的人也買得到槍，才造成槍的惡名。事實上在二○一二年康州發生的槍擊事件，造成二十個小朋友喪生的慘劇之後，有高達九十二％的美國人同意，買槍時應該要經過更嚴密的背景調查。但為什麼美國的槍枝管制運動，好像總是在原地踏步呢？
只要對美國有一點了解的人，都可以很快回答你：「因為ＮＲＡ（美國全國步槍協會）。」根據ＮＲＡ自己的說法，他們有四百五十萬的會員。但美國媒體估計真實數字應在三百萬左右。但會員數多少不是重點，重要的是ＮＲＡ是公認在美國國會最有影響力的游說團體。它有能力扶起國會議員，也有能力毀掉國會議員。如有議員膽敢提出對槍枝管制的法案，ＮＲＡ便全力出動，用負面廣告把你打得體無完膚，下次選舉時，你就發現你的對手突然多出好幾倍的競選經費。在資本主義社會的美國，ＮＲＡ能如此慓悍，當然得要有錢。ＮＲＡ的資金那裡來？有半數來自槍械產業。槍械產業不但每年捐大錢給ＮＲＡ，有些公司像賣雷射瞄準器的Crimson Trace 公司，甚至每年將銷售金額的十％捐給ＮＲＡ。
有了這個理解，ＮＲＡ對所有讓買賣槍稍微麻煩一點的法律都反對，就不應該意外，因為ＮＲＡ與槍械產業的利益在此是一致的：「買槍容易，推高買賣槍的銷售量，比大眾安全更重要，即使美國的大多數民意並不認同。」這是美國民主制度很黑暗的一面，一個有錢的產業配上沒有骨頭的政治人物，大家就只有被牽著走的分。
我買的小槍叫Derringer，當初便是設計給女性防身用，特色就是體積小。這槍有個外號叫手套槍，意思就是冬天戴的大手套，都可以手跟槍一起塞進去。這槍我只帶到射擊場用了一次，只是想試試看「打手槍」是個什麼感覺。結論：沒什麼特殊感覺。回來我就將槍交給Roberto，他將槍用石頭砸爛了，埋在前院，設了個槍塚。埋下去前，我跟小槍說：「你可能覺得白白來世上走了一遭，但我一點也不抱歉，算你倒楣。」
我大可以將槍轉賣，但我這一生中，實在不想有任何時候，去想像小槍後來被拿去傷害了什麼人。而且朋友說那小槍很難打死人是完全不正確的說法，因為在一八六五年美國總統林肯就是死於一把Derringer。這是一個印度著名輪迴事件，1902年，印度馬圖茹阿一戶人家添了一個女兒，取名拉吉。拉吉是個虔誠的信徒，很小時就去過好幾個地方朝拜，她長到10歲就許配給了當地一名男子克達爾那司。
克達爾那司迎娶拉吉時已經是第二次結婚，第一位妻子已經去世。克達爾那司在馬圖茹阿有個布匹店，還在哈得瓦有家分店。拉吉第一次懷孕是個死胎，當她第2次懷孕時，丈夫擔心出現危險，於是把她送往政府醫院。1925年，拉吉生了個兒子，然而9天後因健康惡化而死去。
1926，在德里一個小地方，一戶人家添了個女兒，取名薩娜提。薩娜提外表和其他女孩沒有分別，不過一直不愛說話。當她在4歲時某天突然開始說話，卻嚇壞了一家人。因為4歲的她竟然談論「丈夫」和「孩子們」，彷佛突然變成了另一個人。
【4歲女孩語出驚人回憶前世自稱轉世】
她講述自己的丈夫在馬圖茹阿有個布匹店，他們有個兒子。薩娜提的話雖然令大家嚇一跳，但是父母認為只是瞎說，不以為然。可是薩娜提卻一直反覆說，甚至還講出了她和丈夫生活中的許多細節，令父母開始憂心了。
薩娜提日漸長大，她開始要求父母帶她回到前世的家，可是她一直到8、9歲都從未提及丈夫的名字。在印度有一個風俗，就是妻子不能叫出丈夫的大名。哪怕特意追問，薩娜提也只能紅著臉說能認出他來。
某日，一個遠親對薩娜提說，要是能說出前世丈夫的名字，就可以帶她去。這個誘惑促使她使出很大的勇氣，用耳語般的聲音說出了。於是他給克達爾那司寫了一封信，詳述了所有薩娜提講過的話，並邀請他來會面。
克達爾那司收信後，在回信中肯定了大部份內容，並提出他有一個親戚就住在德里，他提議請這位親戚與小女孩先會面後再說。在這次會面中，薩娜提與親戚一見面就認出是她是前世丈夫的表兄弟。她講出了自己在馬圖茹阿家的一些細節，還說出拉吉曾在某處藏了許多錢。
1935年，親戚帶著克達爾那司和他的現任妻子和拉吉的兒子那伏乃爾來到德里。為了誤導薩娜提，親戚故意把克達爾那司介紹成是拉吉丈夫的哥哥。薩娜提聽到後，用沉穩低聲說：「不，他不是我丈夫的哥哥。他是我丈夫本人。」接著對自己的母親說：「不是告訴過你嗎？他皮膚白皙、左頰耳畔有瘤子。」接著她讓母親為客人做飯。母親問要準備什麼，她說丈夫喜歡土豆填薄煎餅和南瓜汁。
克達爾那司楞住了，這正是自己最愛吃的食物。於是克達爾那司問她可否講出什麼不尋常的事來，這樣才能完全相信她。薩娜提回答說：「咱們屋後的院子裡有口井，我常在那洗澡。」看到前世的兒子那伏乃爾，薩娜提看上去似乎深受打擊，抱著比自己大一歲多的那伏乃爾，她的眼淚就奪眶而出。
她讓母親把自己所有玩具都拿出來給那伏乃爾，但她太激動了，等不及母親起身就跑去拿玩具。克達爾那司問她為何一眼就能認出那伏乃爾是自己的兒子，拉吉解釋說兒子就是她的一部份靈魂，心靈之間沒有阻隔。
【前世丈夫消除懷疑轉世妻子難續前緣】
飯後，薩娜提指著克達爾那司的現任妻子問：「為什麼娶她？我們不是說好了，你永不再婚了。」克達爾那司未答話。在德里，克達爾那司發現薩娜提的舉止在很多方面都很像拉吉。離開德里前的那天晚上，他請求單獨同她談談，過後說他已經完全相信薩娜提就是拉吉的轉世，因為她提及的很多事只有拉吉才知道。
薩娜提能記得前世的故事，很快就被媒體報導，進而舉國皆知。一些知識分子開始對此感興趣，著名運動家甘地聽說這些後，親自打電話給薩娜提，倆人進行了交談。甘地還親自任命了一個15人的委員會來對薩娜提進行研究，這個委員會的成員有國會議員、國家領導和媒體成員，委員會說服薩娜提的父母與他們一起去馬圖茹阿。
1935年，15位委員會成員與薩娜提和她的父母、弟弟一起前往馬圖茹阿。火車到達馬圖茹阿後，薩娜提變得很高興，還說出當地土話。到達馬圖茹阿後，吸引大家的第一件事發生在月臺上。當時薩娜提依偎在母親懷裡。迎面而來的人群中有一個穿著本地民裝的老人。
薩娜提開始注意到這位老人，當問是否認得老人，她立即過去極盡崇敬地接觸這位陌生老人的腳，然後站立在一側。問她何故，她俯在母親德斯般德烏的耳邊說，此人是她丈夫的長兄。原來這位老人確實是克達爾那司的哥哥，這神奇的一幕把在場的人全驚得目瞪口呆。
委員們帶薩娜提坐上一輛車，一路上她向大家講述她那個年代發生的變化，都很正確。她還認出了曾提及一些重要的路標，儘管她從來沒有來過這裡。快到她說的家時，她從車上下來，注意到人群裡的一個長者。她立即上前擁抱，告訴大家說這是自己的公公，事實確實如此。
當她走到自己的屋子時，毫不猶豫走了進去，並找到臥室，她認出了許多自己的舊物。薩娜提要求到與克達爾那司一起居住了好幾年的另一間房子，她毫不費力就找到了那裡。這時委員會成員問她在德里提過的那口井，她馬上跑到後院一處地方，卻困惑地發現沒有井。即使這樣，她仍確信地說這裡曾經有口井的。這時克達爾那司走了過來，在那個地方搬開一塊石板，原來石板底下就是一口井。
問到拉吉藏的錢在哪裡？薩娜提就帶著大家上了二樓，但一個花瓶裡面卻沒有錢。後來，克達爾那司承認在拉吉死後拿走了錢。然後大家到了拉吉父母家，在那裡起初她把拉吉的姨媽認作母親，但很快就糾正了錯誤。她接著認出拉吉父親和母親，母女二人當場痛哭失聲。
薩娜提還被帶委員們到德瓦卡迪什廟，還有其它曾談起的地方，幾乎她說過的一切都確鑿無誤。薩娜提回到前世家中後，見到了一些當地婦女，她還想起了一些前世的朋友並詢問她們的近況。而且薩娜提還提到好幾個女性的名字，說她曾借錢給她們，經過核實的確如此。
薩娜提與前世親人們相見時的反應十分激烈，遇到父母時突然大哭的情形打動了在場所有人。委員們感到將薩娜提帶到馬圖茹阿是完成了一個重大使命，只是不得不強迫她同前世的父母再次別離，讓他們深有感觸的說：「能夠忘記前世真是一種幸福。」
委員會的報告吸引了全世界，從30年代中開始，有來自印度各地和世界各國數百名研究者、學者、教徒以及政界顯要等前來研究，包括美國以研究輪迴而出名的教授也調查過薩娜提的轉世故事，他們確證屬實。〔記者陳梅英／台北報導〕主權基金的討論在台灣從來沒有停過，去年就曾建議馬政府設立主權基金的台經院院長林建甫，對於新政府擬設立「類主權基金」表示贊同，並認為從產業切入的作法是對的。前經建會主委、現任台大經濟系教授陳添枝則認為，還是要回到基金設立的目的來討論，若只是要投資早期新創產業，目前國發基金已經在做了。
陳添枝：國發基金已在做
陳添枝表示，經建會（國發會前身）曾在二○○八年、二○○九年討論過是否成立主權基金，當時爆發全球金融海嘯，擔心企業垮掉，所以有意擴大國發基金規模，協助企業進行整併；但台灣不是中國或新加坡，無法政府一聲令下，就拿外匯存底去進行投資，即使銀行願意借錢，但最終在民情考量下，還是沒做成。
對於新政府有意成立「類主權基金」，陳添枝認為，時空背景不同，若有新的做法有討論的必要，但要先釐清目的是什麼？以及錢從哪裡來？
陳添枝表示，如果基金規模太小，沒有意義，民間就可以做；如果是著重早期新創產業的投資，國發基金已投資五家具國際經驗的國內外創投，總資金規模達一三六億元，投資標的鎖定的就是國內早期新創產業，這是國發基金已經在做的；因此，除非成立「類主權基金」有別的目的，例如海外投資或類似日本結合民間資金成立的產業革新機構（ＩＮＣＪ），協助國內企業進行併購，就很值得討論。
林建甫則認為，龔明鑫提出的「類主權基金」，用產業切入是一個好的賣點，可以降低外界認為主權基金多是金融操作的疑慮。
林建甫表示，過去政府對於成立主權基金太過小心，老是想到賠錢怎麼辦？事實上，全球主權基金在過去三十年平均報酬率是十三％，澳洲主權基金的報酬率更高達三成以上；因此，主權基金若能好好經營，也不失為政府開源的一種方法。
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